تشكيل زندگى زناشوئى و تمايل بهم‏زيستى زن و مرد غريزه و كششى است كه خداوند در تمام افراد بشر قرار داده است‏به اين معنى كه غريزه و علاقه به جنس مخالف چنانكه در جنس ذكور است، در جنس اناث نيز وجود دارد، بلكه طبق روايات و كارشناسى ائمه اطهارعليهم السلام در جنس اناث شديدتر است.
اصبغ بن نباته مى‏گويد:
حضرت على‏عليه السلام مى‏فرمود: خداوند شهوت را ده جزء آفريد و نه جزء آن را در زنها و يك جزء آن را در مردان قرار داده و اگر نه اين بود كه خداوند به اندازه اجزاء شهوت آنها در آنان حياء قرار داده است، براى هر مردى نه زن; خود را به او مرتبط مى‏ساخت (1) .

بقیه در ادامه مطلب....................

« اي کساني که ايمان آورده ايد روزه برشما نوشته شده است همان گونه که برامت هاي پيشين نوشته شده بود ، شايد که پرهيزگارشويد .» 1

سوال: براي دختربچه ها درسن 9 سالگي روزه گرفتن مشقت دارد آيا مي توانند بخاطرضعف وناتواني روزه نگيرند ، تکليف آنان چيست ؟
حضرت آيت الله خامنه اي :
صرف ضعف وناتواني مجوز براي نگرفتن روزه نيست مگرآنکه درحرج ومشقت واقع شود که دراين صورت مي تواند افطار کند .
حضرت آيه الله فاضل لنکراني :
اگربه هرعلتي قادربه روزه گرفتن نباشد افطار کند وبه ازاء هرروز يک مد طعام به فقير بدهد وقضاي آن را هم بعدا بگيرد .
حضرت آيه الله سيستاني :
اگر ضرري نداشته باشد وحرج ومشقت غيرقابل تحمل نباشد بايد روزه بگيرند.
حضرت آيه الله صافي گلپايگاني :
درفرض سئوال اگرمشقت به عسر وحرج يا خوف عرفي مرض باشد مي توانند افطارنمايند وبعد اززوال عذرقضاي آن را بجا آورند.
حضرت آيه الله تبريزي :
اگربه جهت ضعف طاقت روزه را نداشته باشند تا مادامي که اين طور باشند روزه برآن واجب نيست.
حضرت آيه الله بهجت:
ازجهت عدم قدرت ساقط است ولي بعدا بايد قضا نمايد ولي اگر مي تواند درهمان رمضان بطور منفصل انجام دهد بايد انجام دهد.
حضرت آيه الله مکارم شيرازي :
درصورتي که خوف بيماري باشد يا مشقت زياد داشته باشد روزه را ترک مي کنند وبجاي هرروز يک مدطعام درصورت توانايي به فقير مي دهند.

به کوشش گروه فقه و احکام مدرسه علميه نرجس عليهاسلام

حاضرجوابی یا به اصطلاح زبان درازی، یعنی پاسخگویی و واكنش سریع، گاه بی ادبانه و شرورانه كودك نسبت به بزرگترها. زبان درازی شكلها و سطوح متفاوتی دارد و از مثلاً: «من از اسفناج خوشم نمی یاد، آشغاله!» گرفته تا «بابای بد!» زبان درازی محسوب می شود. حتی سرپیچی از انجام كار مانند «من حالشو ندارم، خودت اتاقم رو تمیز كن» هم مصداق حاضرجوابی یا زبان درازی در كودكان به حساب می آید.

انتظارات واقعی
ـ ممكن است بچه متوجه نباشد كه اینطور جواب دادن او زبان درازی و بی ادبی محسوب می شود. شاید فكر می كند فقط دارد عقیده خود را در مورد یك موقعیت خاص بیان می كند. گاهی اوقات، بچه ها دلیل خوبی برای اینگونه رفتارها دارند اما راه مناسبی برای ابراز آن بلد نیستند.
ـ زبان درازی معمولاً روشی عادی برای كسب اعتماد به نفس در كودكان است. آنها به تجربه زبانی و شناخت محدودیت های آن به منظور یادگیری زبان و مهمتر از آن روش به كارگیری مهارتهای زبانی نیاز دارند.
ـ بچه هایی كه در محیطی زندگی می كنند یا درس می خوانند كه اینگونه حرف زدن عادی است و بچه های دیگر هم نسبت به بزرگترهای خود بی احترامی می كنند، این كار را به سادگی یاد می گیرند.
-ممكن است زبان درازی نشانه اضطراب، احساس دلسردی یا ناراحتی كودك باشد.

بقیه در ادامه مطلب................

همان‏طور كه می‏دانید تربیت‏به طور كلی با صفت‏یك فرق دارد كه از همین فرق، انسان می‏تواند جهت تربیت را بشناسد . صفت عبارت است از «ساختن‏» به معنی اینكه شی‏ء یا اشیایی را تحت‏یك نوع پیراستن‏ها و آراستن‏ها قرار می‏دهند، قطع و وصل‏هایی صورت می‏گیرد، درجهت مطلوب انسان و آن‏گاه این شی‏ء می‏شود مصنوعی از مصنوع‏های انسان . ولی تربیت عبارت است از پرورش دادن، یعنی استعدادهای درونی را كه بالقوه در یك شی‏ء موجود است، به فعالیت در آوردن و پرروردن .
یك سنگ و یا یك فلز نمی‏شود پرورش داد . آن‏طور كه یك گیاه یا یك حیوان و یا یك انسان را پرورش می‏دهند . این پرورش دادن‏ها به معنی شكوفا كردن استعدادهای درونی آن موجود ها است كه فقط در مورد موجودهای زنده صادق است . اگر بنا باشد یك شی‏ء شكوفا بشود، باید كوشش كرد همان استعدادهایی كه درآن هست، بروز و ظهور بكند . اما اگر استعدادی در یك شی‏ء نیست، بدیهی است آن چیزی كه نیست و وجود ندارد، نمی‏شود آن را پرورش داد . مثلا استعداد درس خواندن دریك مرغ وجود ندارد . استعدادی را كه وجود ندارد، نمی‏شود بروز داد .
استعدادهای هیچ انسانی را از راه ترساندن، زدن، ارعاب و تهدید نمی‏شود پرورش داد، همان طور كه یك غنچه‏ی گل را نمی‏شود به زور به صورت گل درآورد، مثلا غنچه را بكشیم تاگل بشود; یا نهالی را كه به زمین كرده‏ایم و می‏خواهد رشد بكند، با ست‏خودمان بگیریم به زور بكشیم تا رشد بكند . رشد آن به كشیدن نیست .
با این رهنمود پس گوش كنید:

بقیه در ادامه مطلب.....................

شهادت ششمين نور از انوار الهي حضرتامام جعفر صادق (ع) پايگزار مذهب شيعه را خدمت شما و همه ي مسلمين بخصوص شيعيان تسليت عرض مي کنيم .

قال الصادق (ع) :
مومن به اندازه ي کارهاي خوبش آزمايش مي شود  پس هر که دينش درست و کارش نيکو باشد بلايش سخت گردد چرا که خداوند عز و جل دنيا را نه براي پاداش مومن قرار داده و نه کيفري براي کافر و هرکس دينش سست و عملش ضعيف باشد بلايش اندک باشد . ( بحارالانوار ۶۷ )

ولادت امام و نامگذاری

امام جعفر صادق، امام ششم شیعیان، در هفدهم ربیع الاول سال 83 هجری قمری در مدینه متولد گردید. کنیه ایشان ابو عبدالله و لقبشان صادق می باشد. پدر ارجمندشان امام باقر و مادرش ام فروة است. رسول خدا سالها قبل ولادت آن حضرت را خبر داده و فرموده بود نام او را صادق بگذارید، زیرا از فرزندان او کسی است که همنام اوست، اما دروغ می گوید «جعفر کذّاب».

دوران قبل از امامت

در دوران قبل از امامت، حضرت شاهد فعالیتهای پدر خویش در نشر معارف دینی و تربیت شاگردان وفا دار و با بصیرت بود. امام باقر در مناسبتهای مختلف به امامت و ولایت فرزندش جعفر صادق تصریح فرموده و شیعیان را پس از خودش به پیروی از او فرا می خواند. لذا احادیث، زیادی مبنی بر نص امامت حضرت صادق نقل شده است.

امام صادق در سال 114 هجری قمری پس از شهادت پدرش در سن 31 سالگی به امامت رسید. دوران امامتش مصادف بود با اواخر حکومت امویان که در سال 132 به عمر آن پایان داده شد و اوایل حکومت عباسیان.

عید فطر مبارک

عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت..صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت!

این روز عزیز را به شما تبریک می‌گویم، امیدوارم تا رمضان دیگر سرشار از رحمت و برکت باشید

صدای پای عید می آید .

متن کامل را در ادامه ی مطلب بخوانید...

با تشکر از حضور سبزتان

زمينه هاي ايجاد وحدت اسلامي در جامعه با نگرش به سيره پيامبر (ص) در مدينه النبي

وحدت امت اسلامي در پناه حق و عدالت همواره يکي از آرمان هاي ديني پيامبران توحيدي قلمدادمي شده و بر اين اساس يکي از محورهاي مهم دعوت پيامبر اسلام (ص) نيز در پي ريزي شاکله هاي پيدايش آن بوده است در نوشتار حاضر   با مروري گذرا بر راه حل هايي که پيامبر از آنها به عنوان ابزار تحقق وحدت و عدالت در جامعه بهره مي گرفت سعي گرديده است با به کار بستن و تمسک به دستورات آن معلم هميشه تاريخ گامي در خور و عينيت بخشيدن به وحدت جامعه اسلامي برداشته شود.

ايجاد وحدت و همبستگي

توجه به ظرفيت هاي روحي و اخلاقي مردم

آداب اخلاق پيامبر  

سخن آخر

 نوشته حسن صادق زاده ، كارشناس پژوهش و آموزش اداره كل تبليغات اسلامي گلستان

برای مشاهده متن کامل این مطلب به ادامه ی مطلب بروید

اشاره

در بخش پیشین، مسائل اعتقادی مربوط به دوره سنی 10 تا 13 سال بیان شد ودر این بخش ادامه مطلب درباره مسائل عبادی برای این گروه سنی مطرح می¬شود.

مسائل عبادی
نماز

افزون بر تشریح اهمیت نماز و فلسفه آن، چنان که برای گروه سنی پیشین بیان شد، بیان مسائل دیگری درباره نماز مانند آثار نماز که از جمله آن پرهیز از گناه( عنکبوت: 45) و آرامش قلب( رعد: 28) است نیز می¬تواند در ایجاد و تقویت حس اهتمام به نماز مؤثر باشد.
نکته دیگر این که از آن جا که این گروه سنی در حال و هوای دوران شروع تکلیف قرار دارند(دختران، سال¬های اول تکلیف را پشت سر می¬گذارند و پسران در آستانه رسیدن به سن تکلیفند)، بیان برخی احکام شرعی و از جمله احکام مربوط به نماز، برای این مخاطبان ضروری به نظر می¬رسد، ولی از آن جا که موضوع این نوشتار، آموزش نیست، از پرداختن به این مسائل خودداری می¬کنیم.

بقيه در ادامه مطلب.........

یکی از عوامل مهم موفقیت، بهره‏برداری درست از شرایط و فرصت‏های مناسب است و جوانی، یکی از اساسی‏ترین این فرصت‏ها به شمار می‏رود. بر این اساس، پیشوایان دین بر بهره‏برداری درست از فرصت جوانی تأکید کرده‏اند.
امام علی علیه‏السلام در این باره می‏فرماید:« پیش از آنکه فرصت از دست رود و مایه اندوهت شود، آن را غنیمت شمار.» سعدی نیز با الهام از سخن آن بزرگوار می‏گوید:
جوانا!ره طاعت امروز گیر ***که فردا جوانی نیاید ز پیر
قضا روزگاری ز من در ربود ***که هر روزش از پی شب قدر بود
من آن روز را قدر نشناختم *** بدانستم اکنون که در باختم
آن حضرت درباره کسانی که از نعمت جوانی بهره کافی نبرده‏اند، می‏فرماید: « آنها در ایام سلامت بدن، سرمایه‏ای فراهم نکردند و در اولین فرصت‏ها درس عبرتی نگرفتند. آیا کسی که جوان است، جز پیری، آینده‏ای را انتظار دارد».

آن‏گاه که ناپاکی در وجود آدمی رخنه کرد و صفحه سفید دفتر اعمال سیاه شد، با سهل‏انگاری، روز به روز بر وسعت تیرگی‏ها افزوده می‏شود. بر این اساس، هر چه زودتر باید صحیفه وجود را از آلودگی گناهان با آب پاک توبه شست‏وشو داد، امام صادق علیه‏السلام در این‏باره فرموده است:
بر اثر گناه کدورتی در قلب پیدا می‏شود که با تکرار گناه کم‏کم قلب را فرا می‏گیرد و دیگر، انسان روی سعادت را نخواهد دید. اگر توبه کند، آن کدورت پاک می‏شود و به نور فطرت باز می‏گردد.
استاد اخلاق، شیخ محمد بهاری در مورد توبه می‏فرماید :

بقیه در ادامه مطلب......

اي داستان زلـف تـــــوام شب دراز كــــن

تا آسمان خم شده، بـــــا اشــــك اختـران